安庆中秋习俗文化

星空 · 发表于 2013-9-21 05:27:48

中秋节是传统节日之一，经过千百年演化发展，已成为人团圆、庆丰收的象征。安庆东周时期为古皖国所在地，作为拥有近800年建城史的文化古城，中秋节早与安庆文化融为一体，成为安庆人心底难舍的情结。　

　中秋·赏月

　　中秋节是远古天象崇拜———敬月习俗的遗痕。“中秋”一词，最早见于《周礼》。据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”。早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。
　　民间中秋赏月活动约始于魏晋时期，发展于唐代，盛行于宋代，当时已形成以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。明清时期，中秋节已成为我国的主要节日之一。
　　安庆赏月由来已久。每逢中秋，一轮圆月升起，全家人坐在院里，设一桌案，摆上月饼、石榴、菱角、板栗、葡萄等拜月，之后边吃月饼等边赏月畅谈。月饼可切开分吃，梨子不能分开吃（分梨与分离谐音）。我市不少地方曾流传着有趣的说法，如中秋夜月亮若被云遮盖，预示着来年正月多阴雨。俗谚：“云掩中秋月，雨打上元灯。”
　　旧时不少安庆文人喜欢在中秋之夜，与三五好友或酒肆畅饮、或携酒肴泛舟湖上，谈文论事、说古道今，逍遥自在。
　　在安庆城区，赏月的地方不少，但有名的当属著名胜景———“菱湖夜月”。菱湖以多菱得名，每逢采菱时节，荷花竞放，满湖碧波，皓月当空，令人心旷神怡。“夜阴一刻一刻的深了起来，月亮也渐渐的泛起光来了，天空里从银红到紫蓝，从紫蓝到淡青的变了好几次。”这是著名文学家郁达夫先生对安庆菱湖夜色的生动描写。
　　如果中秋之夜，天公作美，坐在夜月亭里抬头赏月，也别有一番风味。

中秋对月·晚唐诗人曹松

　　“举头望明月，低头思故乡”、“举杯邀明月，对影成三人”、“明月几时有？把酒问青天”、“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”……面对同一轮明月，历代文人墨客写下浩如烟海的咏月诗词，抒发情怀。其中包括晚唐诗人曹松。

　　曹松（约830年—903年）字梦征，舒州人(今潜山人，一说桐城人)，早年曾避乱栖居洪都西山，后投靠建州刺史李频为幕客，李死后流落江湖。曹松性格耿直，不趋炎附势，屡屡应试名落孙山，直到天复元年(901年)才以71岁高龄中进士。因同榜中王希羽、刘象、柯崇、郑希颜等皆年逾古稀，时称“五老榜”。曹松一生漂泊，漫游南北名山大川，诗作大部分系旅游之作。

　　曹松生活在社会底层，经历坎坷，功名失意，对现实不满，并同情劳动人民，憎恶战争。其《己亥岁二首》诗中“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”成为千古名句，历来传诵不衰。

　　有一年中秋，曹松对月有感，写下了《中秋对月》一诗：“无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。直到天头天尽处，不曾私照一人家。”曹松强烈地表达出对光明普照和对大公无私的赞颂之情。不管是皇亲国戚也好，达官贵人也罢，亦或是穷苦人家，对于芸芸众生，“不曾私照一人家”的“月神”总是一视同仁、平等对待，无私地将那皎皎月光洒向人间。

“月圆杀鞑”·大刀王胜

　　中秋节吃月饼的习俗约在唐代出现。宋代月饼非常讲究，被称为“宫饼”，在宫廷内流行，但也流传到民间，明代进一步成为中秋佳节的必备食品。

　　在中国“八月十五杀鞑子”（也作“月圆杀鞑”）的故事广为流传。元末，汉人不堪压迫，朱元璋揭竿反元，但元军控制严密，义军无法传递消息。刘伯温献计，利用中秋民众互赠月饼之际，在饼中夹带“八月十五夜杀鞑子”的字条，通知月时起义。这个故事在桐城流传甚广，因此就有好事者将此事与王胜相关联起来。

　　王胜生于1324年卒于1363年，元末桐城（今枞阳会宫）人。史载其“武勇矫健，胆略过人”，人称“大刀王胜”。元末，王胜在会宫举起义旗，招募青壮年练兵布阵，远近闻名。元至正年间，朱元璋的起义军打到长江一带，王胜率军数千人投奔，屡建奇功，被封为左副元帅。

　　王胜是否在中秋夜杀过“鞑子”，以此响应朱元璋？不得而知，因为“八月十五杀鞑子”的故事毕竟只是传说。不过王胜其人其事却是切实存在的。他为朱元璋打江山立下了汗马功劳并慷慨赴死。

　　元至正二十三年（1363年），朱元璋与陈友谅大战于鄱阳湖。当时陈友谅拥兵60万，朱元璋仅有兵力10万，且不习水战。几回合下来，朱元璋均未占上风，最后刘伯温想出“诈降”和“火攻”之策，遂招募35名死士，王胜慷慨应募。这批死士假意诈降，伺机纵火焚烧陈友谅军寨，朱元璋大军趁火势出击，大获全胜，陈友谅逃至九江口中箭身亡，王胜等35人亦全部殉难。朱元璋打下江山后没忘记王胜，追授其为怀远大将军，封太原侯，又赐国葬礼，立祀祠，塑全身像于家乡，赐大片土地抚恤其家属。王胜的墓志由明朝开国大元帅徐达撰写。

摸秋·送子

　　话题转回来。中秋文化源远流长，在安庆也烙下了深深印痕。每逢传统佳节，亲朋好友互送礼品必不可少，安庆也是一样。这里主要说说安庆乡间一个特别的习俗———“摸秋”。

　　中秋夜一些年轻人跑到别人田里偷摘瓜果讨吉利，主人即使发现也不会责备，叫做“捞秋”也叫“摸秋”。我市乡间一些地方还有“中秋送子”之说。如果有女子已婚未育，该女子的娘家人或闺中密友就会在中秋夜里，以“摸秋”的形式从别人田里摸一个大冬瓜或南瓜来，然后偷偷放进女子的被窝里，意即“送子”。另外，一些已婚怀孕的村妇，也会在中秋之夜去“摸秋”，以此卜知腹中胎儿性别。摸秋者认为摸到冬瓜、南瓜可得男孩，摸到花、豆可得女孩。

　　乾隆年间乡土文人姚兴泉所著《龙眠杂忆》中写道:“桐城好，村妇惯摸秋，扁豆缀檐伸手够，方瓜(即南瓜)就地被人偷，养个小狲猴(小男孩之俗称)”，生动记载了“摸秋”习俗。

　　“摸秋”摸的不全是瓜果，也有瓦片、石子。如有文记载：“是夕，城中妇女率至枞阳门内，百子庵前、鹭鸶桥畔摸索砾块占子，石为男，瓦为女焉”。

　　随着时代发展，我市乡间“摸秋”习俗逐渐消失。

燃灯·砌宝塔

　　中秋节，太湖县等地乡间还有青少年砌宝塔的习俗。

　　砌宝塔所用材料多是断砖残瓦，地点多在庭院中。宝塔高五六尺甚至过丈，分五、七层，上小下大，每层塔内放上蜡烛或小油灯，塔前摆供桌，桌上陈列月饼、水果和野果野花。晚上点燃蜡烛或油灯，青少年沐浴月光在亲手砌起来的宝塔前嬉戏玩乐，直至午夜尽兴才散去。

　　群塔朝拜·振风“塔王”

　　始建于明隆庆年间的振风塔临江而立，为长江流域规模最大、最高的七级浮屠，享有“万里长江第一塔”和“过了安庆不说塔”之美誉。振风塔一直是安庆的骄傲和象征，“塔影横江”更是安庆一大胜景。关于振风塔另一个有趣的传说，未必所有安庆人都晓得。

　　相传每逢农历八月十五中秋之夜，一轮明月挂苍穹，江中振风塔影倒立，熠熠晃晃。突然塔影旁幻出无数塔影，随波浮动，五彩纷呈，煞是神奇。这是为什么呢？原来，每年八月十五这一天，长江两岸的所有宝塔全部汇集安庆，向振风塔行一年一度的“朝拜”大礼。为此，振风塔又有“长江塔王”之说。