黄梅戏是安庆的文化标志之一

宜秀小孩

黄梅戏是安庆的文化标志，文化骄傲，文化娱乐。黄梅戏深入安庆寻常百姓家，是安庆人的生活组成部分，融入安庆人的语言习俗、语言思维。而今，麻将声声盖过黄梅小调，打麻将的人远远超过看黄梅戏的人。这其中有很多原因，但黄梅戏人，尤其是所谓一批黄梅戏领军人物难辞其咎。不是笔者揪着韩再芬不放，且看此人的头衔：       全国人大代表；       安徽省政协常委；       共青团中央委员；       全国青年联合会委员、       安庆市文广局副局长；　　安庆再芬黄梅艺术剧院院长；　　安徽大学黄梅剧艺术研究中心主任；　　安庆师范学院黄梅剧艺术学院名誉院长；　　安徽省电视电影家协会副主席；　　安徽省徽商协会副会长；　　同济大学艺术系兼职教授；　　安徽大学兼职教授；　　“诚信中国”形象大使；　　安庆经济开发区形象大使；　　安徽省“天柱山”形象大使；　　安徽旅游形象大使；　　国家首批新世纪百千万人才；              看看这一长串政治的、社会的头衔，韩再芬还有时间、有精力、有心思去唱黄梅戏吗？更不用说去创新黄梅戏了。更具有破坏力、杀伤力的是，韩再芬为黄梅戏人树立了（实践了）唱而优则仕、唱而优则富的典范。唱黄梅戏可以是谋生的手段，但不可以是入仕做官的手段。在今天这个社会，要想黒掉一个人、一项艺术，简单的很，让他（她）做官。唱戏的人傍傍大款并不影响其戏艺、戏德，做官、傍大官则是失去了艺术贞操，而失去了艺术贞操者再怎样包装登台忸怩都会让人恶心。这就如给同庙里的和尚冠以科级、处级、地市级干部级别一样可笑。这是审美心理常识。             笔者喜欢黄梅戏，也爱听爱看韩再芬的戏，韩再芬还是有些艺术天赋的。正因为如此，希望韩再芬抛弃与唱戏无关的虚衔，专心唱戏，唱给平民百姓听，听众才是艺人的财富。          安庆没了黄梅戏还叫安庆吗？ 也许难为、看高韩再芬了，但她毕竟享有了黄梅戏所给予许多，既享有，就须担当。