黯晦消沉，宜城之眼“古水井”

宜秀小孩

水井，中国这一传统历史建（构）筑物，在许多古老的城市中正逐渐消失；它是中国特有的文化现象，也是游子们思念故乡、回忆过去的物质象征。古井作为人类发展的必然产物，在现今时代，它的实用价值几乎散失，但它依然成为一座城市的历史记忆，并伴随着众多动人的古老故事。

安庆城现今保存古井虽不多，但它们历史都很悠久，文化也非常深厚。市井所在，民俗所系，它既有力见证了安庆辉煌的历史，又承载着安庆独特悠久的历史文化，其特有的魅力成就了这座“国家级历史文化名城”。

在传统农耕时代，城镇的形成，最初不是因为交通要塞，便是因由水井边的集市逐渐演变而发展形成的。所谓市井文化，当然与井有关，古城古镇有了众多水井的相伴，市民自然也就保存了古老而传统的市井生活。

古井承载着很多文化，它自古就和历史连在一起。据权威考证，中国早在远古文明起源时期就出现了井的身影，并在出土的龟壳以及兽骨上惊喜发现，商、周时期甲骨文中已出现有“井”字。另据史料记载，秦、汉以后的中国户籍制度就是以井为单位，采用八户一井的户制方式；因此，古人将出行在外离家的游子以“背井离乡”等成语来形容，足见“井”与“家”是紧密相连的。

《汉书·货殖传序》记载：“商相与语财利於市井。”颜师古注：“凡言市井者，市，交易之处；井，共汲之所，故总而言之也。”

《诗·陈风·东门之枌序》孔颖达疏引汉应劭《风俗通》记载：“俗说：市井，谓至市者当於井上洗濯其物香洁，及自严饰，乃到市也。”

《史记·平准书》记载：“山川园池市井租税之入，自天子以至于封君汤沐邑，皆各为私奉养焉。”

张守节正义记载：“古人未有市，若朝聚井汲水，便将货物於井边货卖，故言市井也。”

翻开安庆这座长江名郡的历史，我们随处可见水井的身影在这座古城无处不在：四眼井、双井街、超泉井、龙眼井、让泉井……这些历史古井，曾经遍布古城的街头巷尾。甚至素有九头十三坡之美誉的宜城九头之首高井头，也因井而得名。古井就像一双眼睛注视着这座城市的发展，可以毫不夸张的说，自安庆建城至今古井一直都伴随着这座城市。

对于国家历史文化名城安庆来说，古井就如同这座城市的历史记忆，在城市发展变迁中，众多古井渐渐被废弃而湮没消失，甚至古井文化也正逐渐消逝。近年来，古井不断被毁，能见到的井少之又少，保存尚好的古井已经非常罕见！就算幸存下来的古井，井里面的井水也不像先前那么清澈；而大多数遗存的古井，井水已被严重污染，古老的井圈也不知去向……

井作为市井文化最生动的载体，如果只有新制精美的围栏和井台，仅仅只是作为一种标本意义上的古迹而存在，却没有实际使用的功能与痕迹，古井保护又有何意义？据笔者统计，安庆传统古城范围内解放前开凿的古井目前仅存20余口，其余都已消失或名存实亡；为了更好地展示安庆城古井的历史文化，让市民了解安庆这座“历史文化名城”知之甚少的韵味，笔者在此探寻“宜城之眼”所留下的岁月痕迹。