走遍安庆、宣传安庆——卒子走遍安庆

过河-卒子

宋畈石马石羊石狮兽——卒子走遍安庆

宋畈石马石羊石狮兽

——安庆古石刻

第1189篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

     您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市某县某乡某村一个叫宋畈的地方，因考虑到文物的安全的不必要的社会舆论，故进行模糊处理，今天卒子介绍这里。图一：石兽一

    不知何时，一座古墓展现在众人面前。安庆地区的古墓非常考究，不但有石羊、石马、石人和辟邪，而且还有长长的墓道。图二：石马局部

   这是一座古墓，卒子前往时分析可能是明朝的墓葬，这些石马、石羊和石狮是古墓前的辟邪的石兽。其中石人和石龟后期再介绍，今天卒子介绍其中的石马、石羊的石狮。图三：石马局部

    从这些文物形态看，这座古墓石俑数量众多，但墓道已不存。原先的古墓也早已不知何处。原先两边矗立着两只高大威猛的石马、两只个石狮、两只石羊，如今都只剩下各一只。图四：石羊

　　遗憾的是，石兽没有找到古墓的墓志铭。这座豪华大墓，安放石马、石人（后期卒子将单独介绍）、石羊、石狮等，表明墓主生前官居高位，没有墓志铭肯定说不过去。如果找到了它，那么就能知道古墓主人的身份了。图五：石马局部

　 比较可喜的事，在周边村民的介绍下，卒子找到家藏石龟的村民，他介绍到，墓早已经不存，墓主是当地的一名官员，没有其它资料。卒子在他的带领下，还找到了当成桥梁的石牌坊，后期卒子也将与石俑同时介绍。图六：石狮（或石虎）局部

    墓主到底是谁？卒子无法去猜测，但如此精美的明朝石马、石羊、石狮等东西外，精美无比。特殊是石马的马尾部，有万字纹背花，相当的精美。图七：其它石兽残件

　　古墓没有找到石碑，是比较遗憾的事情。据某县县地记载，明代当地确实出过很多官员，有人曾任左布政使，但无法核实。这些石兽如今散落在村里，不时的文物贩子打着坏主意，希望有关部门能够及时将石兽送到文物所进行妥善处理。图八：石羊

    石羊、石狮、石马，从外观看，这三尊石刻为石灰岩材质，雕刻精美，保存并不好。其中，石马个头比成年人还高出一大截，鬃毛、缰绳都刻得十分精美，可惜的是马鞍处被水泥浇注起来，上面的花纹立体感十足，乍眼一看还以为是真马鞍。图九：石狮（或石虎）

    石羊呈匍匐状，四脚已经被打断，但精美的羊胡依然可见。石狮则呈半跪姿势（是狮还是虎，待专家确定，卒子认为是石狮），眼睛、前肢仍可以清晰辨别。图十：石马

     据了解，古代尤其是一个官员，墓葬都是有讲究的，有严格而繁琐的规定，查询了“品官茔地制”，里面详细记述了古代官员们的墓葬规格要求，“清制，一品官茔地九十步，封一丈六尺。公至二品，用石人、望柱及虎、羊、马各二； 三品无石人，四品无石羊， 五品无石虎。”从石兽来看，有石马、石虎和跪羊，应该属于三品以上官员。图十一：其它地区石兽

（本篇完）

2017－03－10

过河-卒子

唐代石砌六角形舍利塔

——安庆古塔

第1090篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市太湖县大别山凹地处，有一座唐代的石砌六角形舍利塔，今天卒子向大家介绍这里。图一：远望唐代石砌六角形舍利塔

    唐代石砌六角形舍利塔位于晋熙镇高冲村四面山。从唐代至清代这里一直有僧侣活动。四面山山凹面积约二万平方米。图二：唐代石砌六角形舍利塔局部

    据旧《太湖县志》载，寺始为唐代大历年间法智禅师建；咸通五年（864）重建。清朝《古今图书集成》有载：“唐武宗会昌年间，唐光王李忱（唐宣宗）为避宫廷之争，隐光韬晦，祝发南游，曾隐于太湖县四面寺”。宣宗继位后，为纪念在此为僧的难忘岁月，于大中十三年（859年），旨建大中寺，并钦调汉白玉石柱十二尊，在原塔院基础上建两重殿，并题有大中十三年建石碑。故该寺又名“大中寺”、“仁皇寺”。 四面寺及法智禅师塔于唐懿宗咸通五年、元大德八年（1304年）、至正元年（1341年）、明天顺元年（1457年）几次重修或扩建。图三：人与唐代石砌六角形舍利塔对比

    清朝咸丰五年（1855年），寺毁于太平军与清湘军之役，仅存下院、僧舍数间。清朝同治十一年（1872年），由四面保捐资复修上下两幢。文革期间，寺院被毁，法智禅师塔被炸。现仅存一顶重五佰斤重法智禅师铁质塔顶(1987年由县文管所收藏保管)、唐代石砌六角形舍利塔一座、清朝光绪年间石砌花桥一座、唐代修建石砌地道一条、唐宣宗钦敕石柱一根，这些将在后期陆续出版。2004年8月，太湖县人民政府将其列为县级重点文物保护单位。图四：唐代石砌六角形舍利塔局部

    清朝乾隆《太湖县志》记载，“四面山，县东北十五里，形方而锐，四面如一，自麓至巅有石磴、石桥、古刹、浮图诸迹，崖谷幽深，竹林丛茂，士人多读书其中，唐宣宗尝游于此。”四面寺位于四面山的山腰，寺三面环山，西与龙山宫、凤凰山相连。寺内有一石洞，洞顶用石条覆盖。洞壁以石块砌成，传说能通几里外的龙山山崖的西风禅寺。寺后就是皇藏峪，因唐宣宗尝游于此而得名。站在寺前，美丽的太湖县城尽收眼底。图五：唐代石砌六角形舍利塔局部

    据清朝乾隆二十六年《太湖县志》记载，“四面寺，唐大历年间（766-779）法智禅师建”。法智禅师是唐代一位高僧，据《景德传灯录》卷十三记载，法智禅师是慧能别出三世 传法体系为慧能-乌牙山圆震禅师法嗣-法智，吴头陀为同门师兄。唐宣宗李忱是唐宪宗的十三子，穆宗的弟弟，敬、文、武宗的叔叔，始封光王。为避皇室争斗，李忱在宦官的帮助下，遁出长安，削发南游。据专家考证，李忱南游的路线是江淮和江南地区。太湖县志记载中肯定了唐宣宗在南游过程中到过这个寺院。图六：唐代石砌六角形舍利塔局部

    宋代著名地理学家王象之曾到太湖四面山实地考察过，在他的〈舆地纪胜〉卷46中，有三处提到了四面山，其中在〈碑记〉中，清楚地写着“四面山大中寺唐碑，在太湖县北十五里，寺有古碑，题大中十三年建，咸通五年重修。又，大观知太湖孙勰记云：大中者，宣宗也，其微时，尝避祸削发为比丘，周游天下，筑庵隐于是。”文是“大中十三年建”，是指这年扩建。在这份记载中，也肯定了宣宗到过此地，而且明确地指出是“尝避祸削发为比丘，周游天下，筑庵隐于是”。在这份记载中，向我们提出了这样一个信息，此时的四面寺已改名为大中寺，“大中”是宣宗的年号，表明了四面山大中寺与宣宗有着不解的情缘。图七：唐代石砌六角形舍利塔

    唐代武宗灭佛运动是历史上严重的一次，唐武宗灭佛，始于会昌初年，而至会昌末年达到高潮。据日僧圆仁目击记述，黄河一带的寺院，到处是“僧房破落，佛像露坐”，“寺舍破落，圣迹陵迟，无人修治”(《入唐求法巡礼行记》卷四)的景象。而唐宣宗登基之后，没有忘记齐安与太湖县四面奄和法兄四面山昙靖禅师。宣宗批准朝庭运来十二根大理石方柱做为大殿的力柱。四面寺也在宣宗的支持下，建起了七层雄伟庄严的法智禅师之塔。据<续传灯录》记载，北宋后期“龙门寺佛眼禅师曾隐居四面山大中寺，属天下一新的崇陵万寿寺”。可见当初扩建的大中寺是如此的辉煌。图八：塔貌

    清朝咸丰年间，四面寺在太平军与清军的激战中遭毁，后复修。1938年6月和1939年12月，日军先后用飞机对太湖县城进行了6次轰炸。邻近县城的四面寺也遭受到彻底的破坏。上院成为一片废墟，下院屋面炸毁，仅剩下12根大理石方柱。“文革”期间，红卫兵用炸药炸毁了高七层的砖制法智禅师塔，推倒11根大理石石柱和墓地上历代祖师的墓塔，拆毁了仅存的2间寮房，遣散了僧人。废墟上留下了孤零零的一根石柱和一座墓塔，流传一千多年的香火就此中断。图九：塔貌

     唐代石砌六角形舍利塔为麻石雕刻而成的六角形七层实心墓塔，是四面寺里僧侣的墓塔，该塔已经有一千三百多年的历史，唐代石砌六角形舍利塔基为麻石、雕栏石砌，高约五至六米，里面为实。塔基正中为塔体，塔身完全用麻石砌筑，没有粉饰，挺秀简洁。图十：塔局部

    七级浮屠，六面六方，高约五、六米。每层六个塔角向上挑起，美轮美奂。塔体根部出檐，单檐无平座的塔檐像帷幔披在各个塔层之间，依次向上各层相继收窄，最后集于葫芦塔顶，直指苍穹。图十一：塔局部貌

（本篇完）

2017－03－11

过河-卒子

当铺（钱庄）石牌坊

——安庆古石坊

第1191篇

图、文：过河卒子

    卒子游记：

    您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市桐城市孔城镇的孔城老街，起源于三国时东吴大将吕蒙在这里屯兵筑城，此城当时是“空城”，后取谐音孔城。民间另有说法，古代孔城境内森林茂密，孔雀翔集，因此而得美名“孔城”。很多朋友都说过去看到过这里，卒子你就不用介绍了，但今天卒子介绍孔城里的一座未修复的古石牌坊，相信十个去过孔城老街的人，九个都不曾发现这个，请继续阅读《当铺（钱庄）石牌坊》。图一：当铺（钱庄）石牌坊想像图

　　孔城老街古建筑多达很多幢，据说有一百一十八幢，清一色的徽派风格，青砖黛瓦马头墙，前店后坊，临街商铺多达三百余家，是江北至今保存最为完整、体量最大、原汁原味的一条老街。街上的商宅大院有黄家、蒋家、姚家、郑家等大屋和倪氏大宅。图二：当铺（钱庄）石牌坊如意斗拱

　　孔城以前洋货铺有英国人开的“亚细亚煤油栈”、美国人经营的“美孚煤油栈”，下次卒子再介绍。今天卒子介绍的著名商号有李鸿章钱庄，其实是李鸿章儿子李经芳的当铺，由西向东纵深七进。后面三进相对独立，名曰“小姐楼”据分析可能是当时的青楼（妓院），由此可见李鸿章钱庄规模的宏大与气派。图三：石牌坊残件

　　孔城老街有丰富的自然景观与深厚的文化底蕴。老桐城八景，孔城就占三个：“荻蒲归帆”、“孔城暮雪”与“桐梓晴岚”。老街上，佛教、基督教、伊斯兰教、道教等宗教兼容并蓄、和谐并存，这实为奇特之景象。图四：石牌坊残件局部

　　李鸿章当铺，是清末李鸿章及其李氏家族所开设的当铺。当年，李氏家族在安徽境内置下的产业，数量多，规模大，除了房产、田产，还涉足漕运和盐业，当铺只是其中的一小部分。有史可考并有遗迹可寻的李鸿章当铺，在安徽境内有合肥、孔城、柘皋、烔炀、运漕五处，李经方在芜湖开有“源丰”、“源成”、“源庆”三座当铺，分别位于现新城区的下二街、长街和中长街，另外，在安庆北正街还开有“鼎新”当铺，现不存。图五：石牌坊残件局部

    孔城李鸿章钱庄是典型的徽派商铺式建筑，坐东朝西，面阔三间，前后七进。前面两进相当于现今的营业厅。第一进里有当铺，第二进厅台上摆放有四个瓶子，一个镜子，寓意平平静静、四平八稳。两进之间有个小天井，天井大缸里有一对在水草中快乐游弋的红金鱼，这给古朴庄重的钱庄带来一丝新鲜活泼。三四两进相当于现今的总经理与中层管理人员办公室，有信房、账房、掌柜房等，信房管人事，账房负责银钱出纳，机构一应俱全，分工明确。图六：石牌坊散落一地的残件

　　李鸿章钱庄后三进相对封闭，内部为回廊式木制建筑，状似福建的土楼，只不过土楼为圆形，它是长方形。中有大小两个天井，其中大天井能摆十几桌酒席，由此可见空间之广阔。天井上承接天光，下连接地气，人住在里面通透、舒适。下雨的时候，雨水从天井四边的房檐上流下，比喻四季来财，肥水不流外人田。图七：石牌坊柱残件

　　李鸿章大老婆周氏为古桐城人，孔城水运发达，因而李鸿章在孔城拥有房产，后来这处房产就划到周氏名下，由嗣子李经方（出使日本大臣)保管。李经方1892年回国返乡之际，瞅中了孔城老街商机，利用李鸿章的名气，在孔城开办了“李鸿章钱庄”，从事货币兑换、存储及典当业务，生意十分红火。图八：石牌坊石柱残件

    在当铺的一角，现存已经残缺的当铺牌坊一座，只是没有复原，残件使用的是汉白玉清雕细刻而成，按清朝惯例奉旨立此牌坊。该坊可能为四柱三间三楼式石牌坊，通面宽约三米。楼为歇山顶，顶角残件卒子在一书院一角看到，檐下均为石雕方斗或如意斗拱，额枋、驼墩及雀替等构件上，均以高浮雕、园雕或透雕等手法，刻划着各种龙纹和花卉等多式多样的纹饰，构思巧妙，雕工精致，具有一定的历史和艺术价值，希望孔城老街管理处能够尽快恢复该牌坊。图九：石牌坊柱残件，希望有关方面能够恢复石牌坊

（本篇完）

2017－03－12

过河-卒子

红军亭与烈士纪念碑

——安庆近代军事系列

第1192篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市岳西县天堂镇的烈士陵园，位于岳西县城以南虎行山，面积六万多平方米。在陵园里，有一处红军亭和烈士纪念碑，今天卒子介绍这里。图一：红军亭示意图

    1958年经安徽省批准，岳西县兴建了革命烈士陵园。1989年陵园被安徽省人民政府批准为全省重点烈士纪念建筑物保护单位，1995年被中共安徽省委、省人民政府首批命名为全省爱国主义教育基地。整个陵园苍松翠柏，绿树成荫，环境优美。“岳西烈士陵园”正式更名为“大别山烈士陵园”。图二：远望红军亭

    岳西是一块红色的土地，是首任中共安徽省委书记王步文烈士的故乡，是红十一军、红二十七军、红二十五军的转战休整地，是红二十八军的重建地，是鄂豫皖边区三年游击战争的大本营。建有纪念碑、纪念馆等纪念设施。图三：碑记

    岳西位于大别山腹地、皖西南边陲，历史上这里曾是舒城、霍山、潜山、太湖四县边 区，山高林密，道路崎岖，为历代兵家必争之地。1936年1月国民党为加强统治，特在此割地设县。图四：红军亭

    岳西是著名革命根据地，早在1924年王步文（后任中共安徽省委首任书记）就在这里开展革命活动，他们在包家河、头陀河、黄尾河活动。并由此诞生了中国工农红军中央独立二师和霍山游击师，建立起了潜山县革命委员会和霍山县第四区苏维埃政府，开辟了以天堂为中心的红色革命根据地，是鄂豫皖根据地重要组成部分。图五：红军亭全貌

    抗日战争爆发，1937年7月，鄂豫皖边区国共谈判在岳西上青小学举行，它首开南方八省和谈成功的先河。在解放战争中，这里还是刘邓大军二野三纵司令部和鄂豫皖军政大学皖西分校所在地。为了中国人民的解放事业，岳西先后有三万八千余人为革命而牺牲。图六：红军亭牌匾

    现园内建有烈士纪念馆、烈士纪念碑、红军亭、英雄群雕、百步台阶、烈士墓群等九处纪念设施和建筑物，风格古朴典雅、景点错落有序。他们不屈不挠，前仆后继，英勇牺牲的悲壮场景。图七：红军亭

    从群雕向南拾级而上，是雄伟的革命烈士纪念碑，纪念碑始建于1958年，碑高16米， 碑身为乳白色，由巨石垒成，其正面镌刻着朱德总司令亲笔题写的“革命烈士永垂不朽 ”八个鎏金大字，塔的四周竖立着38根大理石立柱，喻示着岳西为国捐躯的三万八千余名英雄儿女。

图八：远望纪念碑

    在墓园背坡建有一座红军亭，亭高九米，双层八角，流光溢彩，参观游览后，登临此亭，既可小憩，又可俯瞰山城风光。图九：烈士纪念碑标识

    陵园得到了老一辈无产阶级革命家的亲切关怀，朱德元帅为纪念碑题字，李先念主席和徐向前元帅分别为纪念馆题词。图十：朱德题字的纪念碑

（本篇完）

2017－03－13

过河-卒子

百花崖刘源（护地大王）墓

——安庆古（名人）墓

第1193篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市潜山县龙潭乡天柱山后山的百花崖，一层神秘而又陌生的区域，这里长眠着一位安庆名人，今天卒子向大家介绍这里。图一：从天柱山百花崖远望群山

    刘源墓，今为安庆市潜山县龙潭乡天柱山后山境内。刘源是宋朝末抗元义兵长，刘源战死后，潜山乡民感戴保护之德，以檀香木模制假头。配葬其身于天柱山百花崖旁，明朝宣宗追谥刘源为“护地大王”。明朝成化三年(1467年)，于其故里彭家岭筑“大王庙”，并定时祭祀之。图二：百花崖山涧

    前往刘源墓，是卒子多年的夙愿，能够祭祀这位安庆名人，却走了很长一段路。刘源墓地约几十平方米，为一个山坡，墓碑是清朝设立，地方非常的隐蔽，如不是当地非常熟悉地形的村民带路，要想找到这位护地大王，几乎是不可能完成的任务。图三：刘源墓

    刘源墓是建在一个小山坡的坡面上，高高拱起的墓冢有约一米，呈圆形，清朝时村民用石砌墓圹绕其周。墓前仍立有约七十公分高的石碑，楷书阴刻，文曰：“皇清光绪七年(1881年)三月五日谷旦。大王坟墓。弟子储汉涛、陈锦荣、陈月松同立。”图四：大王坟

    刘源（？-1282年），字叔清，绰号野人，人称野人源，宋朝末淮西同安（今潜山县梅城镇）人，乡绅。南宋末年，刘源在天柱山聚抗元军民十万余众，坚守十八年之久，保护了当地群众免遭蹂躏。天柱山有不少景点冠名“关寨”，这既是沿用宋末抗元义军所用之名，亦是表达对刘源这位民族英雄的纪念。刘源在天柱山设东、南、西、北四关寨和总关寨，神秘谷是屯兵之地，牛马城则是放马之所。总关寨是指挥部，下有百步云梯、石磊寨墙，设垛口和运兵孔，有一夫当关、万夫莫开之险。图五：百花崖环境优美

    南宋末，元军大举南侵，宋之半壁河山岌岌可危。各地智勇之士，纷纷起兵勤王抗元。宋朝咸淳元年（1265），元军大元帅阿术率大军至庐州、安庆，刘源奉地方将领之命，领头组织义兵，联络周边山寨，联合抵御元兵。他在野人寨举起义旗，以天柱山为据点，响应者达十万多人。图六：隐蔽而清幽

    按照本地农事特点，义兵春则放归耕种，冬则聚合整训，亦兵亦农，井然有序。在排兵布阵上，他将人马五里一营，十里一堡地分散开来，分别占领天柱山区内的各个制高点，并将险要处按所在方位分为五个关口，派重兵把守。一时间，天柱峰周围旌旗相望，鼓角相闻，兵马往来，声震山岳，四方豪杰纷纷投奔。图七：刘源墓

    德祐元年（1275），宋朝安庆知府范文虎降元，元军乘机攻山，大肆屠杀野人寨农民义军。刘源悲愤万分，迫于时艰，不得不转入地下，伺机而动。井炎二年（1277）春，文天祥兴复军局部有进展，给刘源以极大鼓舞。他便秘密串联安庆境内其他义军，并与太湖义民张德兴共举义旗，重拳出击，一举攻克太湖，占领了司空山。司空山义民傅高也率众响应，并在山中建造了“朝天宫殿”。图八：大王坟

    井炎八月，元悍将昂吉儿率部围剿。联军商议，由刘源镇守天柱山，与张德兴、傅高驻守的司空山成犄角之势。元军攻天柱山未得逞，改攻司空山，刘源出兵援救而中途被阻。不久司空山被攻破，张傅均阵亡，黄州、寿昌复陷。图九：大王坟就是刘源墓

    在元军扫清外围之后，刘源义军显得势单力孤，与元军周旋。后来元军使用计谋、改变战法，同时向各关口发起猛攻，义军寡不敌众，关寨被一一攻破。刘源拼命死战，终倒在了天柱峰下。图十：刘源墓

    刘源死后，元兵割其首级“函送报功”。元军撤离后，乡民们为寄托哀思，用檀木配制假头，将刘源安葬在百花崖下，修墓立碑，世代祭扫不衰。明朝宣德七年（1432），皇帝追封为“护地大王”，并命就地建庙宇。成化三年（1467），迁庙于刘源故里梅城镇彭家岭，改称“大王庙”。为纪念刘源，他当初起兵的野人寨，至今仍沿袭着“野寨”这一地名。图十一：刘源墓全貌

    清朝光绪七年（1881年），潜山三个山民储汉涛、陈锦荣、陈月松，跑到山间为刘源立块石碑。这三个山民里必定有饱读诗书的人，所以后人在刘源的石碑上看见了立碑人称自个为‘弟子’。图十二：大王坟刘源墓

    刘源从前写过一首《水调歌头》：几载沧江梦，此夕复通过。双台双峙如画，空翠滴晴波。不是先生高节，激起清风千古，汉鼎复怎么。矫首望天际，烟树翠婆娑。危楼下，数不尽，去帆多。人人惊肉生髀，却日欲挥戈。谁识矶边泉石，别有壶中天地，烟雨一青蓑。自笑亦华发，三叹吊岩阿。图十三：刘源墓

（本篇完）

2017－03－14

过河-卒子

乡邑山民避乱洞

——安庆军事旧址遗址

第1194篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市太湖县寺前镇乔木寨村，有一处建在山腰的山洞，这里曾经发生过什么骇人听闻的故事？今天卒子向大家讲述这里的事情，相关故事并无官方记录，准确性不强。图一：远望乔木寨村的山头

    前些年，卒子与几位驴友曾到访过太湖县深山里的山寨乔木寨，在寨不远的地方，卒子发现了一个建在山坡上的山洞，该山洞位于乔木寨村一个山坡上，距太湖县城约几十公里。洞口不大，人须弯腰才能钻进去。据当地村民介绍，洞约有几十平方。洞内有很多蝙蝠粪，还发现了人的脚印。洞的尽头还有放油灯的小石龛。图二：路过乔木寨村的太平军雕像

    据当地山村讲，过去传说这里有的山洞是避乱的山洞，是乡民和山民躲避长毛的。那么，此山洞里究竟藏有什么东西？该洞到底有多深？乔木寨神秘的山洞之谜尚有待一一揭开。据卒子分析，这可能是一个乡邑山民的避乱洞，因为洞口在半山腰处，无先没有直达的小路，而且洞口较为隐蔽，使用树枝和茅草铺设之后，外面很难发现这个洞口。图三：长毛（太平军）使用过的兵器

    避乱洞，顾名思义是为躲避战乱而修的土洞，位于寺前镇乔木寨村内，此洞的修建时间连村内近七八十岁的老人也无从知晓，据说洞口朝东，按一木门，进洞为一大厅，东西长约二米，南北宽约三、四米，洞顶为弓形发碹、天然形成，洞口约有近二个平方，进洞后渐宽阔起来，洞内有土炕，可见村民曾在此居住。图四：乔木寨村山洞

    有的村民在院中挖地窑与水井相通，洞的出口现在已经无法找到，据说很多年前就被封死。这样的一个似窨子顶的山洞，外形像一个大碉堡，顶部长满乱草，外围残破，甚是荒凉。村民中有关此洞阴森可怕的故事多，因此村民多不敢靠近此洞，晚上更是如此。图五：洞口很隐蔽

    听村里人讲，太平军攻克武汉三镇后，水陆兼程、沿江东下，连克九江、安庆、芜湖等重镇。他们出江苏、过安徽。太平军率所部攻占太湖县城，清军太湖县城为太平军所有，占据安庆和周边几个县之后，太平军在安庆的军事实力达到鼎盛时期。图六：洞口

    当时，太湖县百姓只要听说太平军（称长毛）要来，或是清军要来，就急忙向深山老林里躲藏，跑慢了就没命了（当时百姓称“长毛跑反”）。当时留传：“长毛要毛不要头，清军要头不要毛”。老人、妇女、小孩跑的慢，死的最多。长毛在农民家做饭，撤退时将锅灶砸毁，随意将灶堂里柴火抽出来把房屋点燃……”。驻守在太湖县的太平军，四处抢掠财物。图七：远望乔木村

（本篇完）

2017－03－15

过河-卒子

妙善禅寺

——安庆寺庙与古刻

第1195篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市罗岭镇吴家大院附近的小山凹间，今天卒子向大家介绍这里。图一：妙善禅寺标识

    民间百姓认为，农历六月十九是佛教界观世音菩萨成道日。有传说是妙善公主于六月十九日成道证果，现千手千眼观世音菩萨相，于是后人便把这一天定为观世音菩萨成道日。图二：妙善禅寺仙人阁

    宋朝太师蔡京撰写的《大悲观世音菩萨得道证果史话碑》，碑文中说：妙善公主，在此香山修炼得道，妙善公主的舍利（遗骨）就葬在北宋熙宁元年（一零六八年）重建的“大悲观音塔”下面。图三：妙善禅寺天王殿

    农历六月十九这一天，观世音菩萨修成正果，进入阿耨多罗三藐三菩提的境界，是为正法明佛，号“正法明如来”。其后又以菩萨的身份乘愿再来，到娑婆世界普渡众生。正法明如来是古佛中的古佛，他所教化的和菩萨摩诃萨无穷无量从亘古至如今，在法界宇宙无数的银河系中，己培育出数不尽的菩萨摩诃萨成就佛果，是十方如来之师。图四：妙善禅寺天王殿奠基碑

    “家家弥陀佛、户户观世音”。观音菩萨的信仰千百年来早已广泛流传。她是大乘佛教慈悲救世精神的体现。慈悲即观音，在中国妇孺皆知，深入人心。观世音菩萨象征泛在的真理，无形而无所不在，有“人类的仁慈保护者”之称。图五：妙善禅寺大雄宝殿

    智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨之标征，这就是文殊、观音、普贤、地藏。中国四大菩萨信仰之盛形成了四大名山道埸。文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表行践、地藏表愿力，大乘佛教理念人格化凝聚在四大菩萨之中，使至理成为有血有肉的形象事迹；在智、悲、行、愿之中，观世音菩萨是慈悲的代表。图六：妙善禅寺香炉

    罗岭小龙山妙善禅寺始建于近代，原建于何时不详。为观音思想、观音文化、观音法益的传播者。妙善禅寺弘扬观音文化是该寺的一个显著特点。自古以来，罗岭这里藏龙卧虎、英雄辈出，流传着许多动人的故事。明清时就以“五里三进士，隔河两状元”闻名遐迩，近代著名黄梅戏表演艺术家严凤英就诞生在罗岭镇黄梅村。图七、八：妙善禅寺

    罗岭镇位于安庆市宜秀区北端，东与枞阳县，西与怀宁县，北与桐城市，南与安庆市区接壤，环境优美、旅游资源得天独厚，素以“奇峰、秀谷、神石、幽洞、花海”五绝闻名于世。图九：妙善禅寺

（本篇完）

2017－03－16

过河-卒子

王母簪与三叠石

——安庆风景

第1196篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市大龙山森林公园群山间，有这样二处小景，值得大家驻足观览片刻，今天卒子向大家介绍这里。图一：远望大龙山森林公园

    传说玉帝与王母开天辟地前，在玉京山定情之夕，赠送王母定情礼物金簪，金簪尾部上还有篆刻“婉妗”二字，这就是金簪，金簪是用以固定头发或顶戴的发饰，同时有装饰作用，一般为单股(单臂)，双股(双臂)的称为钗或发钗，形似叉。图二：王母造型想像图

    金簪有纯金和镏金之分。也比喻高贵的妇女。但古代男子也常用此把头发高高盘起。王母使用的金簪又称王母簪，在神话传说中，王母娘娘的那只法力无边的金簪，据说是玉帝送给王母的定情礼物。图三：大龙山森林公园巨石林立

    传说此金簪乃是玉帝用混沌石以星辰之力所炼制而成，拥有操控星辰之力。开天辟地前，玉帝与王母相约在大罗天玉京昆仑定情之夕，赠送王母定情礼物金簪，此金簪尾部上还有玉帝御笔篆刻“婉妗”二字，王母为此珠泪闪闪，心潮起伏。图四：大龙山森林公园巨石

    后来天孙织女下凡与牛郎相恋，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许孙女织女每年七月初七与牛郎鹊桥相会一次。相传，每逢七月七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。图五：大龙山森林公园巨石堪多

    《汉武帝内传》：王母上殿时，著黄金褡孎，文采鲜明，光仪淑穆，带灵飞大绶，腰佩分景之剑，头上太华髻，戴太真晨婴之冠，履玄鐍凤文之舄。视之可年三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世。过去汉族新娘上轿前，头发挽成高髻后要插上类似戴胜鸟展翘的簪子，这是西王母真容“玉胜”的遗风，身上要穿“社火”中胖婆娘的红袍，胸前要挂上大铜镜，才能趁夜间出发。图六：大龙山森林公园内的王母簪景点

    新娘到了婆家人洞房时，还要请专人念如下的“禳床词”：禳床，禳床，金玉满堂，前踏朱雀床，后踏五福床，左踏青龙床，右踏白虎不占床。关键在最后一句。如果不念，白虎就占床不走。这些习俗湟源一带至今保留。图七：王母簪景点

   《山海经》里的西王母“人面虎身，有文有尾皆白处之”。有的古籍说老虎不是王母本人，而是供她驱使的白虎神，王母走到哪里它就跟到哪里，现在新娘既扮成王母模样，王母是美丽的。新娘扮王母样，一生中能做一夜美神，感到无比荣耀和欣慰。图七：王母簪与三叠石景点

    很多人不知道大龙山森林公园里有一个叫三叠石的地方，说起它的来历，还是很传奇的说。三叠石在大龙山圆照寺一侧高地上，传说曾经有圆照寺寺旁有山，王母娘娘到人间，使用头上的金簪在山上划出一条沟，然后搬来了三块巨石封住洞口，不让牛郎与织女相见，而这三块巨石，就成了现在的三叠石。图八：三叠石景点

    经研究，三叠石其实只是长江流域地质结构演变过程中引发的一个特殊的地质现象，差不多有上亿年的历史。三叠石一直未没人重视，现在森林公园开始重新修整，面目一新。图九：三叠石景点

（本篇完）

2017－03－17

过河-卒子

胡家老屋

——安庆古宅

第1197篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市怀宁县茶岭镇峡山村与先锋村之间，有一幢建于明末清初的胡家老屋，由于年久失修已经基本倒塌，现存极小一部分，今天卒子向大家介绍这里。图一：屋前一口小水塘

    青砖黛瓦，典型的皖西南建筑，占地面积约四五百平方米的胡家老屋，倒塌已经有数十年时间。卒子前往此地时，基本只剩下遗址了。

图二：青砖土墙

    据村民介绍，胡家老屋可能建于明末清初时期，据卒子从门楼及其风格分析，可能是清朝中晚期的老屋。老屋仅剩门楼小部分，其它基本全部倒塌。但从房子的围墙下部的青砖看，砖很大、墙当年应该很高，前后约三进，即正房和后偏房及两边的厢房。 图三：屋内石条

    从老房子的布局看，仍然能够看出当年修建时的精致，构造细腻，院内石板铺地，由于年代已久远，未能保存下来。这就是胡家老屋，位于怀宁县茶岭镇中部平原地区。图四：老屋屋基仍存

    村里已经没有了解当年胡家老屋的原主人的任何信息了，但基本肯定的是老屋主人姓胡，为早期小作坊主，解放前在安庆有小作坊。图五：老屋门板与祖屋基

    为了了解更多信息，卒子找到了胡家坟山，找到两处胡家的祖坟，从祖坟的信息，可以透露出当年胡家家族中一丝信息。胡家老屋这样一座宅子，走过了数二百多年的历史，究竟隐藏着多少神奇的故事。图六：老屋前的石门墩

    胡家老屋背山面湖而建。后山是一小片竹林，前面是一个小水塘，进去靠右边有棵老枫树，它的年龄有百多岁，树身全部象鱼磷一样，一片一片，在黑夜看起来宛如一条巨龙，昂首飞天。树枝升出来，象一根根伞架，茂盛的枝叶，铺盖着，如伞一样遮挡着风霜雪雨。图七：屋后的胡家坟山

    胡家老屋，曾经是按照四水归堂的样式来建设的。三进，两边各一条小弄堂，可以通向胡家老屋外面，下雨天，不用走湿路，就可以从两边走过。中间是天井，祖屋两边是青砖，中间有一条木头制作的门槛，如今也有一百多年的历史了。图八：胡氏家族墓地

    胡家老屋的门墩石石雕是比较封建的，两边还刻成了卡槽，估计是放一块木板，变成一个高槛的。老屋所剩的青砖现在已经散落一地，还有两条长长的青石条，一直还保留着。图九：胡氏墓

    整个老屋依地势而建坐东朝西，枕山抱水。走进胡家老屋，仿佛又有了徽派民居的影子。安庆究竟还有多少像这样的老屋已经随着岁月的变迁已经渐渐的逝去？留下的，我们安庆人又将如何去保护？！图十：胡氏墓碑

（本篇完）

2017－03－18

过河-卒子

牌楼百年枫香树

——安庆古树

第1198篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市宿松县九姑乡牌楼的地方，有一棵百年枫香树，今天卒子向大家介绍这里。图一：远看大枫香树

    九姑乡位于宿松县南部，距县城约二十公里，属滨湖丘陵地区，辖八个村，面积四十五平方公里。境内山场、丘陵、湖泊从南到北依次分布，地势北高南低，交通条件便利。图二：枫香树标识

    九姑乡辖九姑村、单岭村、国赛村、油坊村、杜溪村、新安村、杨茂村、白马村等八个村。今天卒子介绍的牌楼地方，原是村还是组不详，但老百姓口头仍称该地区为牌楼。图三：大树很粗

    牌楼百年枫香树，是卒子在这里路过时，随机看到并拍摄下来的。图四：枝繁叶茂

    枫香树是南方常见的一种落叶乔木，一般存活期不过数十年，而安庆地区常常能够看到上百年，甚至几百年的古枫香树，卒子看到这棵枫香树龄初步估计则高达数一百七十八年。图五：枫香叶

    卒子远远就见到了这株枫香树，伟岸挺拔、屹立村口，显得格外醒目。置身树下，只见古树树干虽已斑驳，布满裂痕，整个树体却是盘根错节，枝繁叶茂，几个成人勉强才能合抱。图六：树叶茂盛

    据村民介绍，由于正好位于路旁，树下早已成为人们劳作之余休憩交流的场所。不过，因为年代久远，没有人能知晓这棵树的具体信息，村里也没有任何相关记载。图七：树叶茂盛

    这株古枫香树树龄大约在一百多年，至少为三级古树，属当地树龄最长的古树之一。现在林业部门已对这株古枫香树实行挂牌保护并纳入古树名木保护范围。图六：树叶茂盛

（本篇完）

2017－03－19