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择 吉

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论坛元老

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发表于 2013-8-1 05:23:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
中国民俗文化源远流长,博大精深。一个人要认识自己的民族,最唯一的途径就是深入地了解本民族的民俗文化。它是最有生命力的东西,因为它有着耕植的肥沃的土壤;它是几千年岁月之河沉淀下的最闪光的、最能代表民智慧的东西。择吉,作为一个民族对美好生活的追求的一种心理反应,也是这个民族所共同认知的、被他们所乐于接受的一种文化现象。它是民族文化重要的组成部分,所以我们感知择吉这种民俗文化是非常必要的。
第一节 民间神煞派择吉术
1、 民间神煞派的起源、产生与发展
我国与世界上许多古老的民族一样,有着自己的宗教信仰——道教。它是本土生长的宗教,其思想内容,主要源于古代鬼神崇拜、神仙方术和秦汉时的黄老学说。当然,从术数史来看,择吉这一活动的产生肯定早于道教的形成期,只不过,自齐人邹 衍创立了阴阳五行学说之后,更加丰富了择吉方面的内容,从某一方面来说,使其得到了完善和发展。
从我国古代典籍《尚书.洪范》中看:“稽疑,择建立卜筮。”又说:“汝则有大疑,谋及乃心,谋及卿 士。谋及庶人,谋及卜筮。“籍此看来,这里记载的周朝初期的占卜情形,实际上就是雏形期的择吉活动。春秋战国时期,择吉除了运用卜和筮两在类外,又产生了星占、筵箪、相阴阳、占梦、占锓兆、攘择等多种多样的形式。为考正疑事,而选择并设立的卜人、筮人,虽说从形式上讲,他们的任务是卜筮,但是内容就是替神灵向疑者决策。
到了西汉, 学家京房氏创立了继《周易》之后、影响最大的一种筮法著作——《京房易传》,将六亲,五行、八卦方位,六兽依次为青龙,朱雀、勾陈,藤蛇、白虎、玄武等,并给它们赋予了不同的内容和意义。在择吉活动中,它是神煞派中影响最大的。
除此之外,随着术数的发展,为择吉祥的方法和手段提供了广阔的空间,神煞与术数相互渗透。诸如八卦、太乙、六壬、遁甲、占星、丛辰、建除、堪舆、风角、禽星、孤座等都是择吉内容的具体体现。其中,占星、丛辰、堪舆等在实际操作中,运用“煞”较“数”的成份多,因此,我们把这一类的派别,乃称为神煞派。
由于神煞派择吉带有神秘的色彩,并无多少合理的术数,而各种神与煞的名称浅显易懂,这样以来,易被大从所接受。譬如:坊版本《玉匣记》广为流传民间的神鬼哭号日歌诀曰:                     
  神号鬼哭世间稀  十人医人九不知
纵然神仙休下药  连忙打墓又嫌迟
这种神煞叫起来令人惊骇。它不仅运用于系事用日择吉上,而且还渗透于堪舆方面。又如将阴阳宅的东西两方称作青龙白虎神,有歌曰:“宁可青龙高万丈,不可白虎抬头望。”趋吉避凶是每个弱小的生命生存心态,又有谁敢在老虎头上搔痒呢?
从历史上看,唐宋元明清五个朝代,无论是阳春白雪阶层,还是下泥巴阶层,都渗透着这种民俗文化,尤其古代文人常常做为茶余饭后的谈资。

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