安庆民间故事之孔雀东南飞
安庆民间故事之孔雀东南飞
如果你读过我国第一部叙事长诗《孔雀东南飞》。那么，你一定想知道诗中描述的主人公焦仲卿、刘兰芝悲剧故事发生的地点。无名诗人在自序中日：“汉未建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遗，自誓不嫁，其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。人伤之，为诗云尔。”这最后两句话，不仅说明此诗产生在汉末建安年问，也交待了故事就发生在庐江郡。汉末庐江郡府在今天的潜山县，辖有舒、皖等十四县。具体地点，经过历代文人和专家考证认为故事就在潜山县东南十五里地的潜、怀两县交界处小吏港（又名焦吏港）。在游天柱山时，若按古典文学教授余冠英、孔望，安庆师大副教授万绳南和潜山县的钱启贤、李杏林同志论证的地址，可对焦仲卿、刘兰芝的家乡作一次漫游。
沿着幸福河岸向东南行去，沃野阡陌，稻谷送香，绿竹环绕的村庄，时时传来唧唧、喔喔鸡鸭叫声，打破这田园沉寂，不知不觉地来到了梅城乡的焦家园，即焦仲卿的家乡。据当地的同志介绍，焦家在这里有良田千亩，焦母却非常凶狠刻薄。刘兰芝嫁到焦家之后，虽然是：“鸡鸣人机织，夜夜不得息”的干活，可是婆婆还是说她：“织作迟，无礼节。”逼着她回娘家去。临行时焦仲卿嘱她：“复来还”，她却回答“乃更被驱遗，何言复来还。”表明了与焦家公姥断绝关系的决心。同时把自己比做蒲苇，把焦仲卿比作盘石，说：“蒲苇纫如丝，盘石无转移。”进一步表明了他两人坚贞的爱情。 从诗文中来看，刘兰芝不仅是一个能织布、裁衣、读诗书的才女；还是一个：“指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双”的美女。因此，她在回到娘家之后，先是县令，后是太守托媒来为他们的儿子说亲。刘兰芝忠于爱情，守约拒婚。她母亲没说什么，可兄长却说她：“作计何不量。”逼着她改嫁。在封建礼教的压迫下，刘兰芝只有：“揽裙脱丝履，举身赴青池。”以死相抗。这首涛同时也歌颂了焦仲卿对封建礼教的反抗。在刘兰芝走后，他的母亲要为她再娶：“窈窕艳域廓”的东家女，他却誓死不从，而在听到自己的爱妻投水自尽后，也徘徊于庭树之下，“自挂东南枝”，上吊死了。相传当刘兰芝的尸首被送到焦家之后，焦母在百姓指责之下不敢出头露面，由焦仲卿妹妹焦月英出面，在今天的小吏港买了块叫乌龟墩的山地葬了。可见：“两家求合葬，合葬华山傍。”也是确有此事。因小吏港南有李花山，北有花家岗，现在人们仍称为这块合葬地为乌龟墩或孔雀坟。 来到梅河与皖河汇合处，踏上竹筏就到了怀宁县的小吏港。这是一个拥有二千多人口的小集镇，街道沿河而立，古色古香的木板楼房店铺挤满了买卖人，每天竹席的成交数就达二千多条，可谓舒席之乡了，街的南头有一巨型广场，原建有孔雀台、习字亭、永贞宫等许多建筑，相传在一千七百多年前焦仲卿、刘兰芝就在这里看戏相会，永贞观定情而后结为终生相恋的夫妇。人们为了纪念这对敢于反抗封建礼教压迫的夫妻，在这广场上建起拥有几十间房屋的孔雀台。台成方形，占地约八十多平方米，高约十余米，台前有两个大红圆柱，柱上彩绘龙飞凤舞图案，台的屋顶用绿色琉璃“瓦铺盖，金顶铜锤，飞檐翘角，气字轩昂。台内天花板绘制的鸳鸯，孔雀更是栩栩如生。主台左右两侧各有楼房数问，供演员化妆和食宿之用。逢年过节都要从外地请来戏班于，唱一唱那：“仰头相对鸣，夜夜达五更”等有关焦仲卿、刘兰芝纯洁的爱情戏文。当地的同志说在解放初期，这里还保存有《雀东南飞》戏文的手抄本。可惜这一古老建筑都在文革期间被拆毁掉，并盖上了公社办公室。现在人们在乡政府仍然可以看到砌在墙脚下的石碑。如今小吏港的群众见有关部门派人前来查看遗址，纷纷要求重建孔雀台。他们说：过去游人到安庆一定要上振风塔；到小吏港一定要登孔雀台。现在小吏港已通汽车，又是安庆去天柱山的中间站，在此小憩游览更是一路两便。 穿过老街，来到新街，多远就可看到状似乌龟的孔雀坟。此处虽建有小吏港粮站仓库，但从地貌上看仍保持古墓的特征。从这里向东南再走两里，就是刘兰芝的故乡刘家山，一簇簇村舍隐现在绿树翠竹之间，村前不远处，有一口蒲草池塘，传说刘兰芝就是在这里投水自尽的。世代居住在这里的群众都知道刘兰芝的哥哥刘大在小吏港开有酒店，是个能说会道，投机取巧的地痞。再去三四里有一石桥，就是诗中“五里一徘徊”的兰芝桥。当地的一些老人不仅知道刘兰芝的故事，还流传着许多关于《孔雀东南飞》的传说和习俗。比如把折磨媳妇的恶婆婆叫作焦八叉；把好吃懒做的二流子叫刘大；把受苦受难的媳妇叫苦芝子；把心灵手巧的小姑娘叫巧姐儿。到了每年八月中秋夜，这里还要在月下举行穿针比赛。由一位德高望重的老太太做裁判，穿得最快的叫巧姐，穿得最慢的叫针妹。据说刘兰芝就是在某一年穿针比赛中被誉为巧姐的。诗中所写：“初七及下九，嬉戏莫相忘。”就包含着这个故事。
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