学习
学习中华传统文化：《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》，让我们共同聆听圣贤教诲，能帮助我们步入人生幸福大道，实现美好命运，心想事成。古往今来，人们最关心的切身厉害，无过于自己的命运和前途。明因果通孝道，与人的命运息息相关也。百善孝为先，孝是做人的大根大本。奉行孝道，弘扬孝道，功德无量也。
一代高僧大德印光大师
心命歌
心好命又好，富贵直到老；
命好心不好，福变为祸兆；
心好命不好，祸转为福报；
心命俱不好，遭殃且贫夭。
心可挽乎命，最要存仁道；
命实造于心，吉凶惟人召。
信命不修心，阴阳恐虚矫；
修心一听命，天地自相保。
民族英雄林则徐
论人生十二无益格言
存心不善， 风水无益。
轻慢先灵， 作为无益。
不孝父母， 奉神无益。
兄弟不和， 交友无益。
行止不端， 读书无益。
做事乖张， 聪明无益。
心高气傲， 博学无益。
为富不仁， 聚财无益。
劫取人才， 布施无益。
淫逸骄奢， 仕途无益。
时运不济， 妄求无益。
自欺欺人， 求福无益。
学习《太上感应篇》《了凡四训》
命自我立，福自我求之人生纲领
① 人生的根本目的，就是学习和劳动。
② 人生的生活过程，就是讯息的采集、整理、运用和发挥。
③ 人生的生活方式，就是积德行善，步入修行之路；积德即修智慧，开发心地光明也；行善即修福报，利己利人利家利国也。也就是说我们通过学习，从宇宙自然，人文社会接受到美好讯息，逐步完善，形成自己正确的人生观、价值观，将其贯彻落实在生活实践中，成就做人、成就真实学问，创造美好命运，以实现自我人格的升华，获得圆满的幸福成果 。
【善书】指圣贤的经典著作，传达的是宇宙人生真理。圣贤之学属心性之学，命运之学，传递的是真实智慧讯息。真理与人的真心本性相应也。是做人所依止的，必须遵循的准则。是启发人善心、善行；是开启人觉悟、智慧之书；是为人们认识命运、改造命运、超越命运、主宰命运而服务也；是指引我们人生走向光明、幸福大道的指南针、导航仪也。
【孝道】指宇宙间一切生命存在显示的现象，是自然规律一体运行的结果。认识明了这一事实真相，就能自觉遵循自然规律、因果法则，自觉尊崇人文社会道德伦理纲常秩序，就能领悟到天地与我同根，万物惟我一体的人生境界。即顾大局，识大体。经教云：“夫孝德之本也，忠孝传家久。”孝是拯救危亡之纲纪，是人性本具的天理良心。孝顺、孝顺，已孝就顺，就是尊重事实真相而为，必获吉祥顺利。百事不顺皆不孝，就是悖逆事实真相而妄为，必招凶灾祸殃也。
家庭伦常一体观，即孝亲也。宗族一体观，即孝祖也。多元文化一体观，即尊师也。社会上下一体观，即孝国也。万物一体观，即孝地也，宇宙一体观，即孝天也。也就是相互仰赖，相互依存，相互配合，相互尊重，互敬互爱，互助合作，共存共荣，和谐共处的整体关系也。因为孝道关乎天下存亡安危，关乎国运、家运、个人命运之兴衰也。所以说失孝就已失道，孝失则道不存焉！
【孝心】指人知恩、认恩、感恩、报恩之心，这是做人的本分也。孝心已开，百善皆开，即开智慧也。有孝亲之心，会爱家也；能爱家就能自爱，严格要求自己，发奋图强；心存恩义与情义，时刻在意对亲情的呵护！努力营造家庭和谐的伦常秩序。有孝祖之心，会爱族也；能爱族就能和睦宗亲，遇事常以祖宗之心为念，不辜负列祖列宗对后代子孙的殷切期待；承先启后，热衷于家族公益事业；常存志愿彰显祖宗之恩、光大祖宗之德。有尊师之心，会好学也；能好学就会时刻注重教育发展，更加热衷于教育事业，全心全力爱护下一代的身心健康。有孝君之心，会爱国也；能爱国就会心存国家存亡，社会兴衰，匹夫有责；就能自觉遵纪守法，自觉维护社会健康稳定大局，关注社会各项有益事业的发展，随时准备贡献自己的一份力量。有孝地孝天之心，那是无私的大爱，就会爱护一切万物，普度众生，唯有佛菩萨圣贤能圆满自己孝心，那是无我的境界。念佛就是念恩德、念大局、念一体也。孝心即真诚爱心也，如果心中没有爱将会失去一切，面临的将会是苦难人生，灭命亡家之道也。
【孝行】指人们努力奉行孝亲尊师，知恩报恩。在自己本分内勇于担当使命，做人做事尽职尽责，尽心尽力。常怀一颗感恩戴德之心，助人为乐，无私奉献。公平合理地对待一切人事物，方能一体相爱也。这是做人的高贵品质及伟大精神所在，是为人天经地义之举。成佛成仙，成圣成贤，世间一切有为君子，达官贵人，大富长者，成功人士，都是通过孝的途径而获得圆满成就。孝是反应人德行的，敬是反应人知恩表现的，‘孝敬’之道乃做人天机也。
【命运】是人宿世因果密码。是人生经历因缘果报的日程表也。心就是命，人的思想决定人的命运，人的善恶观念决定人的未来命运走向也。修正思想即修命也，命不加修不长也。欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。所以说，人不知命无以为君子，当然也就无法拥有美好的未来。故君子（明因果之理者）心地光明，乐天知命，爱人利物，则前程所至，无往而不顺利自在逍遥也。
【积德】指人尊师重道，谦虚好学，不断地积累知识和学问；虚心接受教诲，追求进步，韬光养晦，对宇宙人生获得正确的思想见解，及正确的思想观念，所谓正知正见也。人有善愿,必有义举，有正当作为，贡献社会。
【行善】《易经》曰：“积善之家，必有余庆。”因为一个善良明理者，起心动念，言语造作，都会顾忌社会家庭存亡兴衰，会对自己前途命运的吉凶祸福负责任。所以主动地从事合情、合理、合法的正当劳动。常存舍己为人、利人、救人之心，热心公益，义务奉献，甘当表率，引导群生，互助合作，服务社会，造福家庭、家乡，利益国家，作为有实质意义，成就自己，成全他人，自度度人也。
【德行】指人的智慧作为也。也就是理智的抉择和行动，学为人师，行为世范。以敦伦尽分，改过迁善，己立立人，自利利他之心，倍受大众效法和信服，自觉而觉人也。美好德行释放出来的，都是推动社会进步的正能量，影响广大、深远也。
【缺德】指人缺乏智慧的表现。人只为己，不知为公，天诛地灭也！人只图眼前一时之获得，而不顾失败于永久，侥幸生存也！就是迷惑颠倒，自以为是，贡高我慢，自私自利，忘恩负义，心无羞耻，轻言妄谈，私行不义，恣意妄为。将严重影响家庭社会和谐秩序，损害家庭社会健康、稳定大局。这是罪过，将损害自己命运。人可自欺、欺人、欺地、欺天，但无法欺骗因果也。正所谓：“天网恢恢，疏而不漏。业因果报，丝毫不爽。”因果才真正可畏也，不论信与不信，都在因果法则制约之中。
【善恶】信善书，存善心，说善话，行善事，结善果。造恶业遭恶报,不是不报，机缘未成熟，时间未到也。论善恶的标准，载于《太上感应篇》《安士全书》《了凡四训》。三书在手能深入读诵，接受奉行，将大大提升自己，对现实社会人事兴衰、是非恩怨、善恶得失的洞察能力。能帮助自己趋吉避凶，遇难呈祥。将为维护社会安定，呵护自己家庭和睦兴旺，平安幸福，会带来意想不到的收获。
【正法】就是向人们揭示因果定律。因果者，客观规律、真理也。正法就是阐明万事万物一体循环往复的运行法则；人生命运之三世因果，六道轮回的事实真相；以及客观存在的理事真相。佛陀教育的实质，就是完善自我，恢复人与人，人与社会，人与自然的和谐秩序。佛教之社会责任，重在改变人们：“不肯舍弃坚固我执（占有一切人事物，控制一切人事物）的错误本质，不肯放下自私自利的错误观念。”正法是帮助社会消除邪知邪见，协助众生断恶修善，破迷开悟，离苦得乐。学佛就是求开悟、求智慧，认识命运真相，解决自己命运存在的问题。学佛就是学怎样过日子，学怎样做个明白人，应理智的对待生命，恢复自性良知良能也。（谓良知良能，即为人本分之责任性、责任心、使命感耳。）只有智慧才是最珍贵的。迷失良知良能才是人生最悲哀的。人愚昧无知，皆由家庭乃失善教也；乃不明做人之道，不识因果，不信罪福报应也。念佛法门，就是佛教导我们念天地万物一体之恩，懂得知恩报恩也。
【处世】只知其当然，而不知其所以然。处人处事不明白命运真相、因果真相。心智昏昧、困惑、本末倒置，是糊涂人也。就是说，能知道问题存在的善恶根本，才会有合理应付事态变化的措施。解决问题化解矛盾，唯有智慧的方法和手段，才能达到处世的真实目的。
【警觉】指人信假不认真，信骗不听劝。闻善言而生疑谤者，是为罪孽之相，故说疑为罪根；闻善言而生敬信者，是为福德之相，故说信为福母。人要不知恩义，就不会觉悟行孝；人要不知罪过，就不会自动行善；行善行孝不能等也。人人皆以名利、权势说话，而无人在意因果说话，这是人们错觉也。学之不讲，知过不改，知善不为，毫无利人济世之心，这是人生最大的忧患，将成为世间一等恶人。受恩不感，念怨不休，这是常人无耻造孽心态，故说世人丢命，皆从恩里丢也。不懂得自爱，存心不善是糟蹋自己命运，造成人生坎坷，事与愿违，人性堕落，损命折福折寿的根本原因。
【劝人】如果你想告别灾难，就得忏悔改过自新、断恶修善也。如果你想拥有幸福快乐，就得努力积德行善也（谓积德行善，就是走人间正道，弥补此生命运之不足）。如果你想拥有美好命运，就得赶快报恩尽孝也。为善福虽未至，而祸已远离；为恶祸虽未至，而福已远离也。如果一个人不能意识到自己的过失，那已是大过失也。要深入探讨、领会‘君子务本，本立而道生’之义理所在也。(欢迎各位翻印流通）
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