九华山阴骘大会的由来
九华山十年一届的阴骘大会，是历史上传统的僧俗两界共同举办的大型民间宗教文化活动。阴骘大法会,是释、儒、道三家文化经千年孕育出来的独具九华山地方特色的民间艺术奇葩。举办法会前，由民间艺人用篾扎焦面场，城隍场,焦面菩萨，三十六鬼王和纸人纸马，糊上红绿纸;法会会场高悬五色旗幡，陈设水陆画像以及阴骘文等。善男善女通过大型迎香会、地藏忏、打水陆、唱目莲戏、黄梅戏、玩龙灯、放生、放焰口等一系列的民间活动与宗教活动相配合,以艺术的形式，劝人行善，种福纳德,超度亡灵,祈祷和平。
九华山举办阴骘大会，由来以久。早在唐代金地藏圆寂后，新罗国(今韩国)僧人和金地藏的亲属就来过九华山祭祀，举行纪念法会(当时的法会没有命名)。明朝朱元璋登基后，提倡以阴骘活动祈求风调雨顺,天下太平。明代大学者袁了 凡居士(名黄，字坤仪，江南吴江人）著阴骘录,叙述中国民间道德，流通世间。由此，九华山纪念地藏菩萨的民间宗教活动，因明太祖的提倡而正式定名为阴骘大会。
民国十六年(1927年)青阳西乡旺族柯、吴、刘、罗四大姓与九华山佛教理事会联合成立“九华山阴骘公”，并建造阴骘堂为驻山机构，拥有信士捐赠山林，田池和资金，规定每隔十年的下元节(古历十月十五日)前后举办阴骘大会。后来扩大到柯、吴、刘、罗、姜、钱六大姓,各姓派员管理山林、田地、轮 流任香首、副香首。从1927年始至1987年十月止，九华山僧俗两界共同集资，举行了四次阴骘大会。1987年十月是建国后的首次。1996年是九华山实行改革开放后的又一次阴骘大会。
阴骘大会，是九山历史上传统的宗教文化活动，在改革开放的新形势下，举办这样的法会,因缘成熟，首先，它整理发掘了民间艺术的精华，通过群众喜闻乐见的各种宗教艺术形式，劝人行善，广种福田，积善积德，超度亡灵，祈祷和平。更重要的是通过文化搭台，经贸演出，搞活九华山经济。另外，还能扩大对外交流，增进友谊，提高九华山的知名度，以此开拓推进九华山旅游业的大发展，更好地弘扬金地藏文化。
现在，我们以吸取精华，剔除糟粕的观点来审视“文昌帝君阴骘文”，现摘抄如下：
文昌帝君阴骘文
帝君曰：吾一十世，七为士大夫身。未当虐民酷吏，救人之难,济人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴骘。上各苍穹，人能如我存心，天必锡汝以福，于是训於人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门，窦氏济人，高折五枝之桂，救蚁中状元之选。埋蛇享宰相之荣，欲广福田，须凭心地,行时时之方便作种种之 阴功，利物利人，修善修福。正直代天行化慈祥，为国救民，忠主孝亲，敬兄信友，或奉真朝斗,或拜佛念经，报答四恩，广行三教,济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫，措衣食，周道路之讥寒，施棺椁，免尸骸之暴露，家富，提携亲戚，岁饥赈侪邻朋，斗称须要公平，不可轻出重入。如 奴仆待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修寺院，舍药材 以拯疾苦，施茶水，以解渴烦，或买物放生，或持斋而戒杀，举 步常看虫蚁。禁火莫烧山林，点夜灯以照人行，造河船以济人 渡。勿登山而纲禽鸟，勿临水而毒鱼虾，勿宰耕牛，勿弃字纸， 勿谋人之财产，勿妒人之技能，勿淫人之妻女，勿唆人之争 讼，勿坏人之名节，勿破人之婚姻，勿因私仇使人兄弟不和，勿 因小利使人父子不睦，勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷 困。善人则亲近之，助德行如身心；恶人则远避之，杜灾殃于 眉睫，常须隐恶扬善,不可口是心非，翦碍道之荆榛。除当土 之瓦石，修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。垂训以格 人非，捐资以成人之美，作事须循天理，出言要顺人心，见先 哲于羹墙，慎独知於衾影，诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加 临，常有吉神拥护，近报则在自己，远报则在儿孙，百福骈臻。 千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉。
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